農(nóng)村創(chuàng)造財富的唯一途徑就是發(fā)展農(nóng)業(yè)，從自然資源里獲得物質(zhì)財富，這是亙古不變的自然規(guī)律。然而工業(yè)革命推動的資本主義改變了人們的價值觀，“錢”成了人們追逐財富的目標。于是農(nóng)民變成了城市農(nóng)民工，農(nóng)村變成了商業(yè)街、工業(yè)園。

和發(fā)達資本主義國家的農(nóng)村不同，比如美國，它們的農(nóng)村享受了工業(yè)革命早期和中期帶來的利益，中國農(nóng)村目前趕上的是工業(yè)革命的晚期末班車。當前的人類社會處在工業(yè)革命和云計算革命交接的時期，如同下沉的暮日和初升的旭日，其發(fā)展軌跡是完全不同的。所以中國農(nóng)村的發(fā)展不能簡單模仿西方發(fā)達國家，一定要依據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況制定發(fā)展方式。

人口高度集中的城市化發(fā)展模式是由工業(yè)革命的技術(shù)特征決定的，一是信息的生產(chǎn)和傳播成本;二是產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳送成本。而云計算革命所推動的新科學(xué)，解決了信息成本和產(chǎn)品成本難題，因此人類的生活聚居形式也將發(fā)生巨大的改變，小規(guī)模的分散居住將成為未來的主流。其實在中國的神話故事里，神仙的交通工具決定了他們分散居住的生活方式。

一、農(nóng)村貧困的本質(zhì)根源是什么

貧困是一個客觀存在的現(xiàn)象，關(guān)于貧困的定義及衡量標準，目前學(xué)術(shù)界并沒有達成統(tǒng)一的認識。

1、貧困的定義

網(wǎng)絡(luò)百科上的定義為，在經(jīng)濟或精神上的貧乏窘困，稱之為貧困，是一種社會物質(zhì)生活和精神生活貧乏的現(xiàn)象，貧困是一種社會物質(zhì)生活和精神生活的綜合現(xiàn)象。

1998年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者阿瑪?shù)賮啞どJ為：貧困的真正含義是貧困人口創(chuàng)造收入能力和機會的貧困;貧困意味著貧困人口缺少獲取和享有正常生活的能力。

朗特里和布思在1901年撰文認為：一定數(shù)量的貨物和服務(wù)對于個人和家庭的生存和福利的必需的;缺乏獲得這些物品和服務(wù)的經(jīng)濟資源或經(jīng)濟能力的人和家庭的生活狀況，即為貧困。

英國的湯森在他的《英國的貧困：家庭財產(chǎn)和生活標準的測量》一書中是這樣界定貧困的：所有居民中那些缺乏獲得各種食物、參加社會活動和最起碼的生活和社交條件的資源的個人、家庭和群體就是所謂貧困的。

英國的奧本海默在《貧困真相》一書中則這樣認為：“貧困是指物質(zhì)上的、社會上的和情感上的匱乏。它意味著在食物、保暖和衣著方面的開支要少于平均水平。……首先，貧困奪去了人們建立未來大廈--‘你的生存機會‘的工具。它悄悄地奪去了人們享受生命不受疾病侵害、有體面的教育、有安全的住宅和長時間的退休生涯的機會。”

美國的勞埃德.雷諾茲在《微觀經(jīng)濟學(xué)》一書中說：所謂貧困問題，是說在美國有許多家庭，沒有足夠的收入可以使之有起碼的生活水平。

歐共體在1989年《向貧困開戰(zhàn)的共同體特別行動計劃的中期報告》中也給貧困下了一個定義：“貧困應(yīng)該被理解為個人、家庭和人的群體的資源(物質(zhì)的、文化的和社會的)如此有限，以致他們被排除在他們所在的成員國的可以接受的最低限度的生活方式之外。”世界銀行在以“貧困問題”為主題的《1990年世界發(fā)展報告》中，將貧困界定為“缺少達到最低生活水準的能力”。

國家統(tǒng)計局的《中國城鎮(zhèn)居民貧困問題研究》課題組和《中國農(nóng)村貧困標準》課題組在他們的研究報告中所作的貧困界定是：貧困一般是指物質(zhì)生活困難，即一個人或一個家庭的生活水平達不到一種社會可接受的最低標準。他們?nèi)狈δ承┍匾纳钯Y料和服務(wù)，生活處于困難境地。

2、貧困的技術(shù)特征及存在意義

貧困的表現(xiàn)形式是復(fù)雜多樣的，但是貧困的本質(zhì)簡單的。云計算專家把人類社會當成云計算軟件系統(tǒng)，因此貧困的技術(shù)特征是缺少計算資源，沒有足夠的邏輯運行能力。從本質(zhì)上講，貧困是指缺少獲得物質(zhì)財富的能力，所以解決貧困問題的根本方法就是提高這些人獲得物質(zhì)財富的能力。

在一個封閉的容器里，攜帶能量多的分子是很活躍的，活動范圍較大，而能量小的分子活動范圍較小。在一個有限的區(qū)域內(nèi)，財富多的人是活躍的，可以在較大的范圍內(nèi)產(chǎn)生很多的行為，而財富少的人是安靜的，只能在較小的范圍內(nèi)產(chǎn)生很少的行為。這就是宇宙的基本規(guī)律，熵規(guī)律。無論是分子的能量熵，還是人的財富熵，其抽象后的數(shù)學(xué)規(guī)則是一樣的，不同的是表現(xiàn)形式。

所以貧困的技術(shù)特征是可以通過財富熵來體現(xiàn)的。對貧困的描述是和區(qū)域范圍聯(lián)系在一起的。

貧困是特定區(qū)域內(nèi)的一個相對參數(shù)，是推動該區(qū)域財富活力的原動力。

由于當前的人類科技處在相對較低的層次，人們采用個人擁有的財富數(shù)量來定義貧困，因此在世界觀和行為方式上出現(xiàn)了偏差，把靜態(tài)的現(xiàn)象當成了事物的本質(zhì)，以至于找不到解決問題的有效方法。比如國家每年會給貧困人群提供扶持財富，但是當這些財富消耗完后，這些人還是貧困人口。

3、農(nóng)村貧困的原因及解決策略

中國農(nóng)村貧困的根本原因在于創(chuàng)造物質(zhì)財富的活力太弱，并不是村里的存款數(shù)量不夠。在金錢的誘惑下，大量有勞動力的農(nóng)民到城里打工，帶回來了很多存款。盡管在村里蓋了樓房，換了智能手機，但是并不能改變農(nóng)村貧困的現(xiàn)狀。

似乎一些經(jīng)濟學(xué)家或者政府官員總是喜歡簡單地學(xué)習發(fā)達資本主義國家的“先進”經(jīng)驗，沒有自己的創(chuàng)新思維，所以盡管政府投資了很多錢，但是真實的效果卻不太明顯。

把造成貧困的根源歸結(jié)于土地資源的貧瘠以及農(nóng)民的愚昧是不公平的，有人居住的地方就有生命力，就有創(chuàng)造財富的潛力，這是宇宙的基本法則。解決農(nóng)村的貧困難題需要從內(nèi)因和外因兩個方面入手。

如果了解農(nóng)村貧困的根本原因在于創(chuàng)造物質(zhì)財富的活力，而不是“錢”的數(shù)量，那么就容易找到解決方案了。

1)提高農(nóng)村信息競爭力，讓農(nóng)民變成高素質(zhì)的信息專業(yè)人才。大腦中的信息是采用邏輯圖象的形式體現(xiàn)的，而邏輯圖象決定了人的行為方式。從技術(shù)上分析，一個人創(chuàng)新能力的強弱，是由其大腦里邏輯圖象的復(fù)雜度和嚴謹性決定的。當貧困農(nóng)村的農(nóng)民掌握了大量信息時，就可以在大腦里形成復(fù)雜而且嚴謹?shù)倪壿媹D象，從而獲得了創(chuàng)造財富的能力。

2)把農(nóng)村資源組織起來，形成區(qū)域性的整體競爭能力。在一個正常的公平正義的社會環(huán)境里，獲得財富是一個系統(tǒng)工程，既要考慮個體的財富增加，又要考慮整體財富的平衡，以便維持社會財富系統(tǒng)的正常運行。

當前流行的追求個人財富的方式是不能解決農(nóng)村貧困問題的。這種建立在資本主義價值觀上的財富行為在云計算革命之前是有效的，可以最大限度地提升個體創(chuàng)造財富的活力，同時由于科技工具的能力有限，個體掠奪財富的范圍和數(shù)量是有限的，因此不會真正摧毀社會財富體系。

3)地方政府引導(dǎo)農(nóng)村農(nóng)民的行為，通過注入財富能量的形式，逐步提高農(nóng)村創(chuàng)造物質(zhì)財富的活力。在實現(xiàn)這一過程時，最大的難題在于如何改變地方政府官員的觀念，因為這些官員習慣了“主導(dǎo)”，認為自己“拍腦袋”想出來的模式，要比老百姓在實踐中摸索出來的方法高明，但是他們又不會承擔這種行為帶來的損失，只是想表現(xiàn)出“官老爺”的威風。

二、全民電子商務(wù)的危害

或許是現(xiàn)在的中國人太“聰明”了，很容易被外表耀眼的財富“忽悠”。商業(yè)的本質(zhì)是推動不同區(qū)域之間物質(zhì)財富的流動，從業(yè)人數(shù)相對較少。但是在阿里巴巴的“忽悠”下，電子商務(wù)居然成了財富的“源泉”，成了地方政府提升政績的“稻草”。比如網(wǎng)上報道南方一個村子時說，“這個僅有不到2700人口的村莊，在不到兩年的時間里，已有3000多家淘寶店，月銷售額已接近1.5億元”。這個村也成了政府心中的“傳奇”，但是卻沒有人在短暫地狂歡里思考這樣的一個問題：人人經(jīng)商，誰來種地?中國目前處于工業(yè)2.0階段，適合混亂無序的內(nèi)耗式的個體商業(yè)模式，倘若進入到歐美目前的工業(yè)4.0階段，或者進入到工業(yè)5.0智慧時代，這些已經(jīng)失去了創(chuàng)造物質(zhì)財富能力的農(nóng)村該如何生存?

1、淘寶模式是中國市場發(fā)展過程中一個特定階段的產(chǎn)物

據(jù)央視《每周質(zhì)量報告》 報道信息，從各購物網(wǎng)站的檢測結(jié)果來看，淘寶網(wǎng)的樣本數(shù)量分布最多，但其正品率最低，僅為37.25%。2015年1月27日，淘寶網(wǎng)官方微博發(fā)布了以淘寶員工名義寫的一封公開信《一個80后淘寶網(wǎng)運營小二心聲》，質(zhì)疑監(jiān)管部門的抽檢存在問題。

于是工商總局PK阿里的序幕正式拉開，參與辯論的人也越來越多。這種拋開特定社會環(huán)境所展開的爭論，注定是沒有勝負的，雙方都會覺得委屈。

1)對于淘寶來說，為總體貧困落后的中國搭建了商品信息溝通的渠道，建立了自由活躍的商品“網(wǎng)站集市”，任何人都可以買到滿足自己需要的商品。在平臺流量的“引導(dǎo)”下，可以快速把發(fā)達地區(qū)“聰明店鋪”的商品銷售到各地“貪便宜”的消費者手里。從推動市場活躍程度上來說，淘寶的作用是非常大的。

2)對于工商總局來說，防止假冒偽劣產(chǎn)品，保護消費者的權(quán)益，凈化市場環(huán)境，是他們的職責。面對大量消費者的投訴，公布抽樣檢測結(jié)果，也是在目前這樣的社會環(huán)境下，無法回避的事情。

人們?nèi)绱税萏詫殻詫毴绱恕白孕拧保且驗榈胤秸选疤詫殹碑敵闪送苿拥胤浇?jīng)濟發(fā)展的“稻草”，并不知道任何“科技產(chǎn)品”都是時代的階段性產(chǎn)物。從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史來看，任何應(yīng)用產(chǎn)品只能在特定的階段呈現(xiàn)輝煌，然后被其它創(chuàng)新產(chǎn)品替換。

三、如何利用互連互通的“云上鄉(xiāng)村”推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展

事實上專家學(xué)者和各級政府都很清楚，農(nóng)村貧困的真正根源在于農(nóng)民的知識素質(zhì)低下和農(nóng)村的信息貧乏，但是卻沒有找到真正解決問題的方法。中國政府每年都會投入大量的資金解決農(nóng)村貧困問題，社會公益力量每年也會投入大量的資金幫助貧困農(nóng)民，但是并沒有達到預(yù)期的目標。

貧困的本質(zhì)是農(nóng)民缺少獲得物質(zhì)財富的能力，沒有鞋子、沒有衣服、沒有糧食等屬于外在的表現(xiàn)形式。單純地送鞋子、送衣服，或者送羊送牛讓農(nóng)民養(yǎng)，只能解決農(nóng)民短期的生活問題，不能解決農(nóng)民的貧困難題。因為這些做法并沒有提高農(nóng)民創(chuàng)造物質(zhì)財富的能力。

地方政府積極鼓勵農(nóng)民開“淘寶店”之類的電子商務(wù)是很危險的，這種盲目干預(yù)市場的行為是不嚴謹?shù)模驗殡娮由虅?wù)的功能是推動中國區(qū)域內(nèi)物質(zhì)財富的流動，本身不能增加物質(zhì)財富的總量。如果“錢”的數(shù)量可以解決農(nóng)村貧困問題，那么國家可以很容易地提供很多的“錢”。

1、云計算是什么

云計算是谷歌工程師在2006年提出來的，目的就是采用低成本的普通計算機解決大規(guī)模的應(yīng)用需求。

云計算目前存在很多版本，這些版本和這些人的觀察角度及商業(yè)利益聯(lián)系在一起，如同盲人摸象，談不上對與錯。

云計算專家趙文銀認為，云計算是以應(yīng)用為目的，通過互聯(lián)網(wǎng)將大量必要的硬件和軟件按照一定的組織形式連接起來，并隨應(yīng)用需求的變化動態(tài)調(diào)整組織形式所創(chuàng)建的一個內(nèi)耗最小、功效最大的虛擬資源服務(wù)集合。

保定市云計算微創(chuàng)業(yè)協(xié)會秘書長王永旺認為，云計算是一種可以使社會最大化節(jié)能、減排、低碳、環(huán)保、并減少重復(fù)性投入、建設(shè)的一種新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)模式。

2、如何理解云計算應(yīng)用和中小微企業(yè)之間的關(guān)系

盡管在國務(wù)院下發(fā)的文件里，提出了通過云計算應(yīng)用推動中小微企業(yè)發(fā)展的觀點，但是大多數(shù)人并不知道具體的實現(xiàn)方法。

目前國內(nèi)大公司主導(dǎo)的云計算概念和產(chǎn)品，基本上是模仿國外企業(yè)的概念和產(chǎn)品，比如建立大型的云計算數(shù)據(jù)中心，把大量的服務(wù)器集中在一起，提供虛擬主機服務(wù)、數(shù)據(jù)存儲服務(wù)等，或者就是提供SAAS服務(wù)，或者為用戶提供云安全服務(wù)。

這些產(chǎn)品是為個體用戶提供信息化工具，本身不能真正提高企業(yè)或者個體經(jīng)營者的市場競爭力。因為當所有的中小微企業(yè)使用了這些云產(chǎn)品的時候，這些企業(yè)又處在相同的競爭層面，只是大家從“一樓”的競爭整體上升到了“二樓”競爭，企業(yè)之間的競爭狀態(tài)沒有發(fā)生改變。真正獲利的是提供這些產(chǎn)品的云計算公司。

全球經(jīng)濟運行系統(tǒng)目前處于比較危險的時期，而主要國家的政府主觀調(diào)控似乎也很難達到預(yù)期的效果。對于國內(nèi)的小微企業(yè)來說，“抱團取暖”似乎是唯一的選擇，而實現(xiàn)這個目標，就需要借助云計算應(yīng)用產(chǎn)品，在信息層面上把這些分散、無序的小微企業(yè)組織起來，形成合力，以整體的形式參與市場競爭，最終形成有計劃的自由市場經(jīng)濟模式，降低市場內(nèi)耗，提升社會財富效率。

而要實現(xiàn)這樣的市場效果，云計算應(yīng)用產(chǎn)品就不能是當前歐美國家主導(dǎo)的云計算產(chǎn)品發(fā)展模式，而是一個要考慮中國特色的、提升縣域財富創(chuàng)造能力的云計算產(chǎn)品發(fā)展模式，這樣的產(chǎn)品需要具有以下一些特點：

(1)云產(chǎn)品在邏輯上要具有分層次的金字塔結(jié)構(gòu)特征。這樣才能把社會底層分散的大量草根創(chuàng)業(yè)者組織起來，利用金字塔上層的不同結(jié)點的組織層次進行資源整合，采用“抱團取暖”的方式提高市場競爭力。

(2)云產(chǎn)品是一個多層次交織關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。比如“智慧易縣”是一個“多層次交織關(guān)聯(lián)的云網(wǎng)站集群系統(tǒng)(http://yixian.em258.com)”，其主要特征為：第一，多層次。按照行政區(qū)域分層次，比如縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村;按照行業(yè)類型進行分層次，比如三農(nóng)門戶里，分為三農(nóng)新聞、農(nóng)村建設(shè)、網(wǎng)上展會、和諧農(nóng)村、農(nóng)村信息化等。第二，交織。比如易縣柏木井的旅游網(wǎng)站信息，可以跨區(qū)域地出現(xiàn)在蠡縣的三農(nóng)門戶網(wǎng)站里。交織的含義是指縱橫交錯或錯綜復(fù)雜的合在一起。第三，關(guān)聯(lián)，網(wǎng)站之間按照某種關(guān)系連接為一個有機的整體，信息之間按照某種關(guān)系聯(lián)系在一起。

(3)云產(chǎn)品具有多系統(tǒng)多用戶特征。比如每個行政區(qū)域是一個獨立的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里有大量的用戶存在。

3、創(chuàng)建“云上農(nóng)村”的意義

人類所有的創(chuàng)造力來源于處理信息的能力，信息的數(shù)量決定了創(chuàng)造能力的尺度。

大數(shù)據(jù)的興起把人類帶入到了智能競爭時代，掌握大數(shù)據(jù)核心技術(shù)的企業(yè)將在市場競爭中取得優(yōu)勢。

從信息的角度分析農(nóng)村貧困的原因，單個的農(nóng)村存在自身無法克服的弱點：首先，信息閉塞，缺少信息流通的通道;第二，信息數(shù)量少，不能形成大數(shù)據(jù)價值;第三，信息陳舊，不能激發(fā)農(nóng)民的思維創(chuàng)造力。

通過“云上農(nóng)村(http://bdyxth.em258.com)”把分散的、少量的農(nóng)村信息按照內(nèi)在規(guī)律連通起來，形成不同層面的大數(shù)據(jù)體，然后利用大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘價值，比如在縣、市、省級層面形成大數(shù)據(jù)。

“云上農(nóng)村”的意義是非常重大的，比如：

(1)可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣級層面理順各種資源的數(shù)量、分布、狀態(tài)關(guān)系等，提升縣域產(chǎn)業(yè)的市場競爭力。

(2)為專家以及咨詢機構(gòu)提供詳細的農(nóng)村信息，以便他們做出真正推動農(nóng)村經(jīng)濟平衡發(fā)展的生態(tài)方案。

4、智慧農(nóng)業(yè)是改變農(nóng)村貧困的唯一途徑

盡管科學(xué)家一直在尋找類似地球的星球，但是地球的確是非常獨特的星球。獨特的溫度分布，使水這種構(gòu)成生命的主要物質(zhì)，很輕易地以三種狀態(tài)存在;在人類的智慧沒有干預(yù)之前，自然的生命系統(tǒng)在時間和空間的尺度里，形成了相生相克的完美的生態(tài)運行系統(tǒng)。當生命系統(tǒng)完成一個大循環(huán)時，系統(tǒng)沒有產(chǎn)生任何多余的垃圾，一切是有序的。

當人類的智慧開啟后，地球生命系統(tǒng)的運行軌跡就開始出現(xiàn)了不確定因素，邏輯進程在人的影響下發(fā)生改變。比如工業(yè)革命經(jīng)過200年的時間，通過不斷創(chuàng)新的工具，改變了人類的生活模式，同時帶來的是資源快速消耗所產(chǎn)生的生存危機。這是因為人類目前的科技文明比較低下，只能從地球現(xiàn)有的資源里獲得生存所需要的物質(zhì)，由于科技水平和人性貪婪的原因，自然資源的利用率很低，造成了大量的浪費，破壞了生態(tài)環(huán)境。

智慧農(nóng)業(yè)是建立在云計算信息化基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，它是通過信息技術(shù)對農(nóng)村的資源進行合理高效的配置，形成農(nóng)業(yè)工業(yè)相結(jié)合的生態(tài)系統(tǒng)。比如通過工業(yè)處理農(nóng)業(yè)垃圾，通過農(nóng)業(yè)處理工業(yè)垃圾等，形成相互依存的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系。

智能工業(yè)4.0和云計算的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)的大規(guī)模集中式生產(chǎn)的模式，“碎片化”的分散生產(chǎn)模式將成為主流，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式也將發(fā)生重大的變化。

四、地方政府在推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的角色位置

十八屆三中全會明確提出了市場決定資源配置的方針，實際上也就確定了政府在推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中的角色位置。但是由于各種原因，很多縣級基層政府官員很難接受這種角色改變帶來的落差，仍然希望保持“主導(dǎo)”地位，通過控制市場資源來滿足自己的“存在感”和“財富感”，并不關(guān)心自己作為一個“外行”所制定的方案是否適合本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

1、激發(fā)市場活力，地方政府的角色需要從“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)”

在推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的過程中，政府轉(zhuǎn)換角色位置是非常重要的，政府的主要職責是管理社會秩序，維護市場的有序、正常運行。市場的運行是圍繞財富的創(chuàng)造和分配展開的，有其自身的規(guī)律，比如創(chuàng)造的物質(zhì)財富數(shù)量需要和消費需求匹配，價格由產(chǎn)品數(shù)量和消費數(shù)量共同決定，產(chǎn)品的流動方向由生產(chǎn)地和需求地決定，等等。如果地方政府強行按照“領(lǐng)導(dǎo)意志”干預(yù)市場規(guī)律，可能會因為“個人知識”原因阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，嚴重的或許會造成重大損失。

老百姓是市場活力的來源，地方政府如果想辦法為老百姓提供一個良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，把老百姓的創(chuàng)業(yè)熱情激發(fā)出來，然后進行“引導(dǎo)”和“支持”，發(fā)揮老百姓的創(chuàng)造力，就有可能找到推動地方經(jīng)濟發(fā)展的有效方法。

2、縣級政府主導(dǎo)電子商務(wù)帶來的危害有哪些

縣域電子商務(wù)平臺在推動縣域經(jīng)濟發(fā)展中，將扮演非常重要的角色，其具體意義在于：

(1)在縣域?qū)用嫔习旬a(chǎn)品組織起來，形成整體優(yōu)勢，創(chuàng)建區(qū)域品牌，增強市場競爭力。

(2)在縣域?qū)用嫔习研枨蠼M織起來，降低商品流通成本，確保商品的正品率。

(3)通過大數(shù)據(jù)分析，有效地調(diào)整縣域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高創(chuàng)造物質(zhì)財富的活力。

但是由于很多地方政府沒有弄清楚市場和政府之間的關(guān)系，以及很多政府官員不熟悉互聯(lián)網(wǎng)、云計算、電子商務(wù)等專業(yè)知識，在“官老爺”和“政績工程”思想的驅(qū)動下，電子商務(wù)已經(jīng)變成了“官場游戲”，而不是用來推動地方經(jīng)濟發(fā)展的“市場游戲”。這種現(xiàn)象將嚴重阻礙縣域經(jīng)濟的發(fā)展，具體危害體現(xiàn)在以下一些方面。

(1)通過政治權(quán)力破壞市場運行規(guī)律。比如一些地方采用“政府投入、企業(yè)運營、公益為主、市場為輔”的方式推動縣域電子商務(wù)平臺，然后和有影響力的國內(nèi)電商公司合作(比如開淘寶館等)，再進行包裝宣傳，把這個企業(yè)“打造”成該縣域的電子商務(wù)龍頭企業(yè)，從而取得了較大的“政績”。

但是這種做法阻礙了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。由于政府把資金和資源投入到指定的“榜樣”企業(yè)里，降低了其它電子商務(wù)企業(yè)的市場競爭力。而“榜樣”企業(yè)電子商務(wù)的目的是“公益”，不是增強市場商品的流通活力，所以當其它以“市場”為中心的電子商務(wù)企業(yè)倒閉后，該區(qū)域就缺少了推動經(jīng)濟發(fā)展的新活力。

(2)改變了國家投入財政資金的目的。比如按照商務(wù)部的文件要求，國家會給每個電子商務(wù)試點的縣投入2000萬，目的是探索適合該區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的縣域電子商務(wù)模式，為其它縣提供參考模式。但是這個政策在實施的過程中改變了目的，變成了“福利”資金。政府找一個企業(yè)接收這些資金，然后開一個“淘寶館”，貼上“公益服務(wù)”的標簽，就可以安心地花錢了。

《道德經(jīng)》里說，“天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余”。國家通過財政資金幫助縣級區(qū)域發(fā)展電子商務(wù)，屬于“天之道”，讓這個地區(qū)的所有小微電子商務(wù)企業(yè)活躍起來，推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。如同下雨一樣，太陽把海里的水變成云，然后運送到缺水的區(qū)域，以便增強這些區(qū)域萬物的生命活力。

盡管商務(wù)部的政策很好，但是從2014年的試點效果來看，并沒有產(chǎn)生現(xiàn)實里的效果(輿論上的宣傳效果是另外一回事)。其主要問題在于縣級地方政府在“主導(dǎo)”電子商務(wù)模式，由于政府官員和企業(yè)所處的角色位置不同，其思路也存在很大的差別。對于政府官員來說，考慮的是政治影響，即短期內(nèi)能否制造出“政績”輿論，企業(yè)考慮的是能否“賺錢”。

倘若縣級政府不能轉(zhuǎn)換觀念，從“主導(dǎo)”變成“引導(dǎo)”，由市場決定“資源”的分配，那么今年的財政投資或許依然在“重復(fù)去年的故事”。

(3)延緩了地方經(jīng)濟發(fā)展的時機。縣域經(jīng)濟發(fā)展是一個復(fù)雜的多層次交織關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)工程，不僅和本縣域內(nèi)的各行各業(yè)關(guān)系密切，也和縣域外的產(chǎn)品和需求結(jié)構(gòu)有很大的關(guān)系。這種關(guān)系是通過財富的流動來體現(xiàn)的，而電子商務(wù)是推動財富流動的有效工具，通過信息的形式快速建立供應(yīng)和需求雙方的聯(lián)系通道。

比如一個縣用政府支持的2000萬開了一個“淘寶館”，把縣域外的工業(yè)品賣給農(nóng)民，然后進行包裝，大肆宣傳“推動了該縣的電子商務(wù)發(fā)展”。而實際的情況是，大量農(nóng)民生產(chǎn)的小批量、低價值的產(chǎn)品不能通過電子商務(wù)平臺進行銷售，電子商務(wù)公司的主要收入來自把外地的產(chǎn)品賣給本地的農(nóng)民以及政府扶持的資金。這種政府主導(dǎo)的電子商務(wù)企業(yè)通過政府的權(quán)力獲得市場資源，削弱了其它企業(yè)的市場競爭力，擾亂了市場競爭秩序，進而降低了該縣域創(chuàng)造物質(zhì)財富的能力。

3、資本主義市場經(jīng)濟模式不適合云計算時代的發(fā)展

或許很多人很難理解這個事實：當前的資本主義市場經(jīng)濟模式將不適應(yīng)云計算時代的需要。這是人類社會發(fā)展的自然規(guī)律，屬于技術(shù)領(lǐng)域的規(guī)則，不會因為人的主觀意識而發(fā)生改變。

從人類出現(xiàn)以來，真正決定人類行為模式的是科技工具，而不是其它的任何力量。經(jīng)濟學(xué)家或者政治家，是無法改變經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的。資本主義的自由市場經(jīng)濟模式是現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)物，通過激發(fā)人性的欲望來推動人們創(chuàng)造物質(zhì)財富的能力，提升人類的科技水平。

科技水平是通過物質(zhì)財富的結(jié)構(gòu)組織形式來體現(xiàn)的，比如目前的智能手機集成了很多功能，按照科技水平的外在體現(xiàn)形式，未來的手機將擁有更多的功能，按照結(jié)構(gòu)的自適應(yīng)組織原則，每個功能單元都擁有獨立的邏輯屬性，手機是由大量邏輯單元通過嵌入形式組成的邏輯體，手機可以變成醫(yī)療工具、教育工具或者交通工具。

當前這個時代的主要特征是，工具擴大了人們的活動范圍，提高了人們的活動能力，但是仍然不能突破物理空間的隔離特征，人們只能在有限的范圍內(nèi)活動。和農(nóng)業(yè)時代比較，人群的范圍更大了，用來流通的物質(zhì)財富的種類更多了。

云計算時代通過信息突破了物理空間的限制，從理論上講，智慧地球讓全球的人形成了一個分層次的有序的大群體，這就導(dǎo)致了物質(zhì)財富的生產(chǎn)和分配模式發(fā)生了改變。智慧地球可以讓人們預(yù)知所需要財富的來源和數(shù)量，因此不需要因為擔憂未來而盲目聚集個人財富。

對于人類來說，物質(zhì)財富不過是人生舞臺上的道具，用來幫助人們完成角色的表演，所以適量的道具或許更加有利于獲得更好的效果。

對于歐美等發(fā)達國家來說，現(xiàn)在似乎已經(jīng)到了調(diào)整市場經(jīng)濟模式的時候了，與永恒的科技力量比較，意識形態(tài)的“固執(zhí)”是很脆弱的。對于目前掌握先進科技的歐美國家來說，“改變”或許是明知的選擇，古羅馬的“狂妄”是不能抵擋人類社會前行的軌跡的。

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